「刀剣乱舞」が爆発的な人気を獲得した理由を徹底解剖！女性層を惹きつけたキャラクターデザイン、歴史学習との融合、そして聖地巡礼・文化財保護に与えた驚異的な影響力まで、社会現象となった背景を深掘りします。
ゲームを超えた「刀剣乱舞」現象の深淵
2015年のサービス開始以来、ブラウザゲーム『刀剣乱舞-ONLINE-』は、単なる人気ゲームという枠を遥かに超え、日本の社会と文化財保護に巨大な影響を与える「文化現象」となりました。
老若男女を問わず、特に若い女性層（審神者）を熱狂させ、博物館から神社仏閣まで全国各地に「聖地巡礼」ブームを巻き起こしました。それまで一部の専門家や愛好家に限られていた「日本刀鑑賞」という行為を、誰もが気軽に楽しめるポップカルチャーへと変貌させたのです。
では、なぜこのゲームはこれほどまでに人々の心を掴んだのでしょうか？その答えは、単にゲームの面白さだけにあるのではありません。このブームの核には、「キャラクターデザインの力」「歴史学習への意欲」「文化財保護への貢献」という、三つの重要な要因が絡み合っています。
本記事では、この**「刀剣乱舞現象」を多角的に分析します。キャラクターの魅力がどのように歴史的背景と結びついたのか、なぜユーザーは積極的に「推し」の刀剣の本体に会いに行き、文化財の保護に貢献するのか。この壮大な社会現象のメカニズムと裏側**を、約1万字にわたり徹底的に深掘りします。
第1章：キャラクターデザインと「擬人化」の魔力
『刀剣乱舞』の人気の根幹は、日本刀という歴史的実在物を**「刀剣男士」**として擬人化した、その卓越したデザインと設定にあります。この「擬人化」が、ユーザーの感情移入と知的好奇心を最大限に刺激しました。
1-1. 魅力的なデザインと多様性が生む感情移入
1. 歴史的背景とキャラクター性の融合
刀剣男士のデザインは、単に美形なキャラクターであるだけでなく、その刀剣が辿った実史を強く反映しています。
- 姿の反映: 刀の長さや反り、作られた時代の武士の服装など、「本体」の姿がキャラクターのシルエットや衣装に投影されています。例えば、優美な古刀は優雅な公家風の姿に、実戦で活躍した打刀は力強く武骨な姿になる、といった具合です。
- 伝来とエピソードの付与: 刀剣が起こしたとされる逸話や、元の所有者（織田信長、伊達政宗など）との関わりが、キャラクターの性格や口調に反映されます。
- 例：「へし切長谷部」が織田信長の豪胆な逸話に由来するように、キャラクターも忠義心と激情を持つ。
- 例：「燭台切光忠」が伊達政宗の美意識に影響されている、といった設定です。
- この徹底した「史実との結びつき」こそが、ユーザーにとって「推し＝生きた歴史の証人」という強い感情移入を生み出しました。
2. 幅広い女性層をターゲットにした多様な「萌え」要素
キャラクターデザインの多様性は、ユーザー層を広げ、多くの「推し」を見つけることを可能にしました。
- 年齢・スタイルの幅: 少年、青年、壮年といった幅広い年齢設定に加え、和服、洋装、軍服風など、多彩なファッションが取り入れられています。
- 「関係性」の魅力: 兄弟刀、同じ刀工の刀、元の主が同じ刀など、刀剣同士の**「関係性（二次創作の種）」が意図的に設定されています。これにより、ゲームの公式設定を超えた巨大な二次創作文化**が花開き、コミュニティの活発化を促しました。
- 「刀剣男士」という存在: 「戦う付喪神（つくもがみ）」という設定は、**「歴史を守る」というゲームの根幹にある使命感と結びつき、ユーザーに「歴史を守る共同体の一員である」**という強い帰属意識を与えました。
1-2. 歴史の「物語化」が知識を定着させる
擬人化は、無機質な文化財を感情と物語を持つ存在に変えることで、ユーザーの知的好奇心を刺激します。
1. ハードルを下げた歴史学習
日本刀の歴史、流派、刀工といった知識は、本来専門的で難しいものです。しかし、『刀剣乱舞』は、その知識をキャラクターの**「属性」**として提供します。
- 知識への積極的なアクセス: ユーザーは「推し」を深く知りたいという動機から、その刀剣の伝来、刀工、作風、歴史的背景を自ら調べ始めます。これは、学校教育における受動的な学習とは全く異なる、積極的な学習意欲です。
- 複雑な歴史もドラマに: 足利将軍家の盛衰、豊臣家の焼失、徳川家の政治的贈与といった複雑な伝来の経緯が、キャラクターの**「過去」**としてドラマチックに描かれます。これにより、抽象的な歴史上の出来事が、感情を伴う物語として記憶に残りやすくなります。
2. 「刀剣の寿命」という設定の深み
刀剣男士は、戦いで傷つき、折れてしまうことがあります。この「刀剣の寿命」というシビアな設定は、ユーザーに「実在の刀剣も永遠ではない」**という危機感を抱かせました。これが後述する文化財保護への強い動機付けとなります。
第2章：ブームがもたらした「聖地巡礼」と経済効果
『刀剣乱舞』の最大の社会現象は、「聖地巡礼」による文化施設の活性化と、それによる地域経済への貢献です。
2-1. 博物館・美術館の「顧客層」変革
それまで平均年齢が高かった博物館・美術館の来場者層は、『刀剣乱舞』ブームにより劇的に若返り、女性層が中心となりました。
1. 若年層の文化財への接触機会増大
- 「推し」に会うという明確な目的: ユーザーは、キャラクターの「本体」である実在の刀剣を見るために、全国の博物館や神社仏閣を訪れます。これは、目的を持たない「観光」ではなく、強い動機に基づく「巡礼」**です。
- 「トーハク」ブーム: 特に東京国立博物館（トーハク）は、三日月宗近、童子切安綱、大包平といった「天下五剣」や国宝級の刀剣が集中しており、「刀剣の殿堂」として一躍若年層の聖地となりました。特別展には数時間待ちの行列ができ、その経済効果は計り知れません。
- 地方博物館の活性化: 地方の博物館や寺社に所蔵されている刀剣（例：福岡市博物館のへし切長谷部、水戸徳川ミュージアムの燭台切光忠など）も、キャラクター化によって一躍脚光を浴び、地域経済の活性化に貢献しました。
2. グッズ・コラボレーションによる収益
- コラボグッズの爆発的ヒット: 刀剣が展示される際、博物館側が公式グッズやコラボ企画を行うことで、莫大な収益が発生しました。この収益は、刀剣の保存・修理費用として活用され、文化財保護に直接貢献しています。
- コラボカフェ・宿泊プラン: 地域全体でコラボカフェや宿泊プランが展開され、刀剣ファンが地域に長期間滞在する動機付けとなり、観光消費額の増加に繋がりました。
2-2. 鑑賞文化の変容：知識を楽しむ層の増加
ブームは、単なる「見物」から「鑑賞」へのステップアップを促しました。
1. 専門用語の一般化
多くの審神者が、「姿（すがた）」「刃文（はもん）」「地鉄（じがね）」といった専門用語を日常的に使いこなすようになりました。
- 刃文ブーム: 刀剣男士のキャラクター設定から、三日月宗近の打除け、燭台切光忠の丁子乱れといった刃文の種類を学び、実際に刀剣を見た際にその特徴を識別しようとします。
- 知識の共有: SNS上では、鑑賞ポイントや展示方法に関する知識が活発に共有され、ユーザー同士が教え合うという形で、鑑賞文化が深まりました。
2. 刀剣以外の文化財への波及効果
博物館を訪れたユーザーは、目的の刀剣以外にも、甲冑、書画、歴史資料といった他の展示品にも触れることになります。これにより、日本史や美術に対する総合的な関心が高まり、文化財全般のファン層拡大に寄与しました。
第3章：「文化財保護」への直接的な貢献
『刀剣乱舞』が歴史に刻んだ最大の功績は、文化財保護への意識変革と、具体的な資金提供という形で、日本の文化を守る活動に貢献したことです。
3-1. クラウドファンディングを通じた支援の拡大
刀剣乱舞のユーザー層は、文化財保護の必要性を自らの「推し」を守るという強い使命感をもって認識しました。
1. 「本体」を守るという使命感
刀剣男士が「折れる」というゲーム内の設定が、実在する刀剣の**「損傷」や「劣化」**という現実に直結し、ユーザーは「本体」を失うことの危機感を共有しました。
- 文化財修復への意識変革: 刀剣の修理や保存には多額の費用がかかりますが、国の予算や行政の力だけでは限界があります。ゲームを通じて「我々自身が文化財を守らなければならない」**という市民意識が醸成されました。
2. 驚異的なクラウドファンディングの成功事例
『刀剣乱舞』のブームは、複数の文化財修復プロジェクトを成功に導きました。
- 例： 特定の刀剣の保存修理費用を募るクラウドファンディングでは、目標額を大幅に超える資金が短期間で集まりました。これは、一般的な文化財保護の募金活動とは比較にならないほどのスピードと規模であり、ユーザー層の熱量の高さとコミュニティの力を証明しました。
- 資金の活用: 集まった資金は、刀剣の錆び取り、研磨、拵（こしらえ）の修復、そして展示環境の整備などに活用され、国宝級の文化財を未来へ繋ぐことに直接貢献しました。
3-2. 学術研究とデータベース化の推進
ブームは、研究者や行政にも影響を与え、刀剣に関する情報の整備と公開を促しました。
1. 調査と再評価の機会
それまで公開される機会が少なかった刀剣（例：各地の御神刀や、個人蔵の重要文化財）に注目が集まったことで、専門家による再調査や学術的評価が進みました。
- データベースの充実: 刀剣のデータ（銘、寸法、伝来）が、博物館や地方自治体によってデジタル化・データベース化される動きが加速しました。これにより、一般ユーザーが歴史的情報を検索しやすくなり、更なる学習意欲に繋がっています。
2. 刀剣文化の「持続可能性」の確保
クラウドファンディングやコラボレーション収益は、文化施設の持続可能な運営モデル確立に貢献しました。これは、一時的なブームに頼るのではなく、新しいファン層が継続的に文化財を支える仕組みを作るという、極めて重要な社会貢献です。
第4章：コミュニティとSNSが拡散した熱狂
『刀剣乱舞』の熱狂は、ゲーム内部だけでなく、SNSと強固なファンコミュニティによって増幅・拡散されました。
4-1. SNSによる情報共有と共感の拡大
1. リアルタイムでの情報共有
Twitter（現X）やTikTokといったプラットフォームは、刀剣乱舞ブームの火付け役となりました。
- 展示情報のアラート: ユーザーは、推しの刀剣の展示スケジュールや休館情報をリアルタイムで共有し合います。これにより、遠方のユーザーも計画的に聖地巡礼を行うことが可能になりました。
- 鑑賞体験の共有: 実際に刀剣を見たユーザーは、その感想や写真（可能な範囲で）をすぐに投稿します。「推しがそこにある」という感動や興奮が即座に共有され、まだ行っていないユーザーの訪問動機を強く刺激しました。
2. 二次創作文化による無限の魅力創出
- イラスト・漫画・小説: 刀剣男士間の「関係性」や、史実の伝来に基づいた「もしも」の物語が、ユーザーによって次々と創作されました。この「二次創作」の熱量が、新規ユーザーを惹きつけ、既存ユーザーの熱を冷まさないエンジンとなりました。
- コスプレ: 刀剣男士の衣装は、その刀剣の背景を反映したデザイン性の高さから、コスプレ文化においても人気ジャンルとなりました。イベントを通じて、キャラクターの魅力を現実世界に再現し、ブームを視覚的に拡大しました。
4-2. 「審神者」という一体感と帰属意識
ゲームのプレイヤーは自らを「審神者（さにわ）」と呼び、単なるファンではなく、「歴史を守る使命を持つ者」としての強い一体感と共同体意識を持っています。
- 文化財保護の共同体: クラウドファンディングへの参加や、博物館への訪問は、この共同体における「正しい行い」として認識され、コミュニティ内で奨励されます。
- 社会的役割の自覚: 「推し」を守るという個人的な愛情が、結果的に「国宝を守る」という社会的な役割に繋がっているという自覚は、ユーザーに大きなアイデンティティと誇りを与えました。
結論：刀剣乱舞が繋いだ「歴史の未来」
『刀剣乱舞』が巻き起こした社会現象は、日本の歴史と文化財保護にとって、極めて重要な転換点となりました。このブームの成功は、以下の要素が集約された結果と言えます。
- キャラクターの物語力: 史実を深く掘り下げた擬人化が、無機質な文化財に感情と物語を与えた。
- 強い動機付け: 「推し」への愛が、学習意欲と聖地巡礼という具体的な行動に繋がった。
- コミュニティの力: SNSと共同体意識が、情報拡散と文化財修復のための資金提供という形で社会貢献を実現した。
かつて、刀剣は時の権力者や一部の好事家だけが鑑賞するものでした。しかし、現代では、誰もが自らの意思で「推し」の刀剣の前に立ち、その歴史の重みを感じることができます。
『刀剣乱舞』は、**「歴史の面白さ」と「文化財保護の必要性」を、最もポップで効果的な方法で若い世代に伝えたのです。
このブームは、一過性の流行に終わるものではありません。新たに生まれた「審神者」という巨大なファン層は、日本の歴史と伝統文化を愛し、守り、未来へと繋いでいく新しい担い手となりました。
博物館や神社を訪れ、ガラス越しに刀剣の姿を見たとき、キャラクターへの愛は、歴史そのものへのリスペクトへと昇華します。
あなたの「推し」が、どのような環境で、どのような人々に守られてきたのか。次の展示会で、ぜひ彼らの「本体」に会いに行き、その歴史の息吹をあなたの胸で感じ取ってください。この熱狂こそが、日本の文化財の「未来」を切り開く力なのです。
刀剣乱舞キャラクター刀剣名前一覧
| キャラクター名 | 刀種 | 銘・作者 | 時代 | 由来 | 所蔵先 | 伝来（主な所有者） |
| 童子切安綱 | 太刀 | 安綱 | 平安時代 | 日本刀の最高傑作の一つで、「天下五剣」の一つ。鬼「酒呑童子」を切ったとされる伝説を持つ。反りが深く、優美な姿。 | 東京国立博物館（国宝） | 源頼光 →足利将軍家 →豊臣秀吉 →徳川家康 →松平越前守家（津山藩） |
| 三日月宗近 | 太刀 | 宗近 | 平安時代 | 「天下五剣」の一つ。太刀の中でも特に古い様式を持ち、地鉄（じがね）に三日月状の打除け（うちのけ）が現れるのが特徴。最も美しい太刀と評される。 | 東京国立博物館（国宝） | 足利将軍家 →豊臣秀吉の正室高台院 →徳川秀忠 →徳川家（将軍家） |
| 小狐丸 | 太刀 | 伝宗近 | 平安時代 | 伝説上の刀。刀工宗近が稲荷明神の助けを得て鍛えたとされる。銘は「小狐丸」だが、現存する刀としては特定されていない。 | (なし/伝説上の刀) | (なし) |
| 石切丸 | 太刀 | 石切丸 | 平安時代 | 石切剣箭神社（大阪府）の御神刀。病魔退散の御利益があるとされる。刀身の細工は石切丸の名前の由来を示すものはないが、大太刀に分類される。 | 石切剣箭神社 | 石切剣箭神社 |
| 岩融 | 薙刀 | 伝：三条宗近 | 平安時代 | 伝説上の薙刀。武蔵坊弁慶が使用したとされる。大薙刀。現存する刀としては特定されていない。 | (なし/伝説上の薙刀) | 武蔵坊弁慶 |
| 今剣 | 短刀 | 伝：三条宗近 | 平安時代 | 伝説上の短刀。源義経が守り刀として身に着け、最期の時まで手放さなかったとされる。現存する刀としては特定されていない。 | (なし/伝説上の短刀) | 源義経 |
| 大典太光世 | 太刀 | 光世 | 平安～鎌倉時代 | 「天下五剣」の一つ。足利将軍家の秘蔵として、ほとんど使われることなく蔵にしまわれていたため、幽霊を払う伝説を持つ。 | 前田育徳会（国宝） | 足利将軍家 →豊臣秀吉 → 前田利家（前田家） |
| ソハヤノツルキ | 太刀 | 三池光世 | 鎌倉時代 | 徳川家康の刀。家康の「厭離穢土 欣求浄土（おんりえど ごんぐじょうど）」の精神を写したとされる。 | 久能山東照宮（重要文化財） | 徳川家康 →久能山東照宮 |
| 数珠丸恒次 | 太刀 | 恒次 | 鎌倉時代 | 「天下五剣」の一つ。日蓮聖人が護身刀とし、柄に数珠を巻いていたことから名付けられた。 | 兵庫県 本興寺（重要文化財） | 日蓮聖人 → 本興寺 |
| にっかり青江 | 大脇指 | 青江貞次 | 南北朝時代 | 脇差としては長い大脇差。怪異なものを斬った伝承を持ち、名前の由来はにっかりと笑う女の幽霊を斬ったことによる。 | 丸亀市立資料館（重要美術品） | 柴田勝家 →豊臣秀吉 →京極高次 →丸亀京極家 |
| 鬼丸国綱 | 太刀 | 国綱 | 鎌倉時代 | 「天下五剣」の一つ。北条時頼の枕元に現れる鬼を斬ったという伝説を持つ。 | 御物（皇室の私有財産） | 北条時頼 →新田義貞 →足利将軍家 →織田信長 →豊臣秀吉 → 徳川家康 →江戸幕府 →皇室 |
| 蛍丸 | 大太刀 | 来国俊 | 鎌倉時代 | 逸話は、合戦で刀身が大きく損傷した際、蛍の群れが修復したように見えたことから。失われた幻の大太刀。 | (重要文化財/第二次世界大戦後に所在不明) | 阿蘇家 |
| 明石国行 | 太刀 | 国行 | 鎌倉時代 | 播磨国明石藩主明石松平家に伝来に由来。 | 刀剣博物館（国宝） | 松平家（明石藩） →藤澤乙安→刀剣博物館 |
| 千子村正 | 刀 | 村正 | 室町時代 | 「妖刀」として有名。徳川家に不幸をもたらすとされ、徳川家康が嫌った逸話がある。 | ||
| 亀甲貞宗 | 刀 | 貞宗 | 鎌倉時代末期〜南北朝時代 | 茎先（なかごさき）に花菱亀甲文様があることから名付けられたとされる。 | 東京国立博物館（国宝） | 松平直政→土方雄久→南部行信→徳川将軍家 |
| へし切長谷部 | 刀 | 長谷部国重 | 南北朝時代 | 織田信長が無礼を働いた茶坊主を成敗した時、台所へ逃げて膳棚の下に隠れた観内を圧し切り（へしきり）にしたという逸話から名付けられた。 | 福岡市博物館（国宝） | 織田信長 →黒田長政 |
| 宗三左文字 | 刀 | 左文字 | 南北朝時代 | 「義元左文字」とも呼ばれる。織田信長が茎に「織田尾張守信長」「永禄三年五月十九日義元討捕刻彼所持刀」金象嵌を入れたことから由来。 | 建勲神社（京都国立博物館寄託/重要文化財） | 三好宗三 （三好政長）→ 武田信虎→今川義元 →織田信長 →豊臣秀吉 →徳川家康 → 建勲神社 |
| 鳴狐 | 刀 | 粟田口国吉 | 鎌倉時代 | 「鳴狐」の由来は定かではない。打刀としては珍しく平造。 | 東京国立博物館（重要文化財） | 石黒甚右衛門→秋元家 |
| 同田貫正国 | 刀 | 正国 | 安土桃山時代 | 実戦向きで、頑丈さを重視した造り。熊本の同田貫（どうたぬき）に住む刀工が作ったためこの名に。 | ||
| 一期一振 | 太刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 粟田口吉光の唯一の太刀。細川幽斎が名付けた。豊臣秀吉の愛刀だったが、大坂夏の陣で焼身となり、越前康継が再刃した。 | 御物（皇室の私有財産） | 豊臣秀吉 →徳川家康 →皇室 |
| 鶯丸（うぐいすまる） | 太刀 | 友成 | 平安時代 | 名前の由来が不明ながら古伝書などには「鶯丸友成」「鶯太刀友成」などと記載がある。 | 御物（皇室の私有財産） | 足利将軍家→小笠原家→皇室 |
| 鶴丸国永 | 太刀 | 国永 | 平安時代 | 由来は不明とされているが、かつて刀身が収められていた太刀拵に鶴の蒔絵が施されていたことから伝えられる。 | 御物（皇室の私有財産） | 仙台伊達家→ 皇室 |
| 太郎太刀 | 大太刀 | 青江派 | 南北朝時代 | 真柄太刀と呼ばれる2振の内、真柄直隆が使用したとされる刃長（221.５cm）が非常に長い方の大太刀。 | 熱田神宮 | 真柄直隆 （まがらなおたか） |
| 次郎太刀 | 大太刀 | 千代鶴国安 | 南北朝時代 | 真柄太刀と呼ばれる2振の内、真柄隆基が使用したとされる刃長（166.6cm）が短い方の大太刀。太郎太刀と対になる大太刀。 | 熱田神宮 | 真柄隆基（まがらたかもと） |
| 御手杵（おてぎね） | 槍 | 島田義助 | 室町時代 | 天下三名槍の一つ。巨大な拵（こしらえ）が特徴で、手杵（てぎね）という米つきの道具に似た鞘が名前の由来。現存せず（焼失）。 | 結城晴朝 →徳川家康→前橋・川越松平家 | |
| 蜻蛉切（とんぼぎり） | 槍 | 藤原正真 | 室町時代 | 天下三名槍の一つ。本多忠勝が使用。飛んできた蜻蛉が穂先に触れて二つに切れたという逸話から名付けられた。 | 個人蔵（佐野美術館寄託） | 本多忠勝 |
| 鯰尾藤四郎（なまずおとうしろう） | 薙刀直し脇指 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 薙刀直しの姿が鯰の尾のような形状からこの名に。大阪夏の陣で焼身なってしまい越前康継が再刃した。 | 徳川美術館 | 織田信雄→豊臣秀吉→豊臣秀頼 →徳川家康 →尾張徳川家 |
| 骨喰藤四郎（ほねばみとうしろう） | 薙刀直し脇指 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 元は薙刀。戯れに切る真似をして振り下ろしただけで相手の骨を砕いてしまったことから由来 | 豊国神社（重要文化財） | 大友家 →豊臣秀吉 →徳川家康 |
| 浦島虎徹 | 刀 | 虎徹 | 江戸時代 | 刀身に浦島太郎の物語をモチーフとした彫り物があることから名付けられた。長曽祢虎徹の作。 | 個人蔵 | 鳥取池田家 |
| 篭手切江（こてぎりごう） | 脇指 | 郷義弘 | 南北朝時代 | 郷義弘（ごうのよしひろ）作の刀。由来は不明だが歴史学者の小和田泰経は篭手（こて）を切り落とす切れ味だと比喩したものとしている。 | 黒川古文化研究所 | 細川幽斎 →稲葉正勝→細川家→稲葉家 |
| 物吉貞宗（ものよしさだむね） | 脇指 | 貞宗 | 鎌倉時代後期〜南北朝時代 | 徳川家康が所持。これを帯びて戦に出ると必ず勝利したことから名付けられた。 | 徳川美術館（重要文化財） | 徳川家康 →尾張徳川家 |
| 太鼓鐘貞宗（たいこがねさだむね） | 短刀 | 貞宗 | 鎌倉時代末期 | 「太鼓鐘」を屋号としていた大阪堺の豪商が由来。 | 刀剣博物館蔵（個人蔵/重要文化財） | 毛利家→徳川家→紀州徳川家→伊達家 |
| 謙信景光（けんしんかげみつ） | 短刀 | 景光 | 鎌倉時代末期 | 備州長船住景光 元亨三年三月日と銘がある。上杉謙信の指料であったことからこの名に。 | 埼玉県立歴史と民俗の博物館（国宝） | 上杉謙信 |
| 小豆長光（あずきながみつ） | 太刀 | 長光 | 鎌倉時代 | 上杉謙信の愛刀。百姓が小豆が入った袋を担いで歩いていたら袋の割れ目から小豆が刃に当たり真っ二つに割れたことが由来。 | 所在不明 | 上杉謙信→足利長尾家 |
| 小夜左文字（さよさもんじ） | 短刀 | 左文字 | 南北朝時代 | 「小夜」という名の孤児が、両親の仇討ちを果たした際に使われたという悲しい伝承を持つ。 | 株式会社ブレストシーブ（重要文化財） | 細川幽斎→黒田家→浅野家 |
| 不動行光 | 短刀 | 行光 | 鎌倉時代 | 織田信長の愛刀。由来は不明。 | 織田信長 → 小笠原家 | |
| 愛染国俊 | 短刀 | 国俊 | 鎌倉時代 | 愛染明王の彫り物があることからこの名に。 | 株式会社ブレストシーブ（重要文化財） | 豊臣秀吉→徳川家→前田家 |
| 薬研藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 畠山政長が敗戦の際に切腹しようとしたが、しかし腹に刺さらなかったため本作を投げたとこと薬研（やげん）を貫いた。焼失。 | 焼失 | 畠山政長→足利将軍家→松永久秀→織田信長→豊臣家→徳川家 |
| 厚藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 刀身の重ねが厚いことからこの名に。御物。 | 東京国立博物館（国宝） | 足利将軍家 →本阿弥祐徳→一柳直末→黒田家→豊臣家→徳川将軍家 |
| 博多藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 博多を領していた黒田忠之が所持していたことから由来。 | 文化庁（重要文化財） | 黒田家→小笠原家 |
| 信濃藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 信濃守叙された永井尚政が所持していたのが由来。 | 致道博物館（重要文化財） | 永井尚政→徳川将軍家→前田光高→酒井忠勝 |
| 後藤藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 金貨の製造を行う金座の頭役を務めた後藤庄三郎光次が所持していたことが由来 | 徳川美術館（国宝） | 後藤庄三郎光次→土井利勝→徳川家光→尾張徳川家 |
| 包丁藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 包丁のような形状をしているため。 | 徳川美術館（重要美術品） | 大谷吉継→徳川将軍家→尾張徳川家 |
| 毛利藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 毛利輝元が所持していたことが由来。 | 東京国立博物館 | 毛利家→徳川将軍家→池田家 |
| 日向正宗 | 短刀 | 正宗 | 鎌倉時代末期 | 元は堅田広澄が所有していたため堅田正宗と呼ばれていた。紀州徳川家に伝わった際、水野勝成が日向守だったため名付けられた。 | 三井記念美術館（国宝） | 堅田広澄→水野勝成→紀州徳川家→三井男爵家 |
| 平野藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 平野道雪所持していたことが由来 | 御物（皇室の私有財産） | 平野道雪→豊臣秀吉→前田利家→徳川秀忠→前田家→皇室 |
| 前田藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 前田利政が所有していたことが由来 | 前田育英会（重要文化財） | 前田家 |
| 秋田藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 秋田実季（秋田城介）が所持していたことが由来 | 京都国立博物館（重要文化財） | 秋田実季（秋田城介）→小笠原家 |
| 乱藤四郎 | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 普段の藤四郎作風の直刃ではなく、乱れ刃の刃文のため。 | 日本刀剣博物技術研究財団 | 細川幽斎→足利将軍家→武蔵国忍藩主阿部正喬（あべまさたか） |
| 五虎退（ごこたい） | 短刀 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 足利義満の派遣した遣明史の使節団の一人が中国で虎の群れに襲われた際にこの短刀で追い払ったことが由来。上杉三十五腰内の一振 | 米沢市上杉博物館（重要美術品） | 足利義満→朝廷→上杉謙信 |
| 大包平 | 太刀 | 包平 | 平安時代 | 古備前派の最高傑作。「日本刀の横綱」とも呼ばれ、国宝の最高傑作の一つ。長寸かつ傑作の出来であるため名付けられた。 | 東京国立博物館（国宝） | 池田家（備前岡山藩主） |
| 大倶利伽羅 | 刀 | 相州広光 | 南北朝時代 | 刀身に倶利伽羅竜（くりからりゅう）の彫り物があることから名付けられた。伊達政宗の刀。 | 個人蔵（重要美術品） | 徳川家→伊達政宗 |
| 燭台切光忠 | 刀 | 光忠 | 鎌倉時代 | 燭台（しょくだい）ごと家臣を斬ったという逸話からこの名に。焼身。 | 徳川ミュージアム | 伊達政宗 →水戸徳川家 |
| 大般若長光 | 太刀 | 長光 | 鎌倉時代 | 六百貫という高値で取引されたことから、仏典の「大般若経」六百巻）になぞらえてこの名に。 | 東京国立博物館（国宝） | 足利将軍家 →三好長慶→織田信長→徳川家康→松平家→伊東巳代治伯爵 |
| 江雪左文字 | 太刀 | 左文字 | 南北朝時代 | 板部岡江雪斎が所持していたことから名付けられた。 | ふくやま美術館（国宝） | 板部岡江雪斎→ 豊臣秀吉→徳川家康→紀州徳川家 |
| 小竜景光 | 太刀 | 景光 | 鎌倉時代 | 刀身に小振りの竜の彫り物があることからこの名に。楠木正成が佩刀していた説から別名 楠公景光ともいう。 | 東京国立博物館（国宝） | 毛利家→山田浅右衛門吉昌→井伊直亮→井伊直弼→山田家→宮内省 |
| 山伏国広 | 刀 | 堀川国広 | 安土桃山時代 | 日州古屋之住国広山伏之時造之/天正十二年二月彼岸/太刀主日向国住飯田新七良藤原祐安と銘があることから山伏国広と名付けられた。 | 個人蔵（重要文化財） | 飯田新七良藤原祐安 |
| 獅子王 | 太刀 | 無銘/不明 | 平安時代 | 平安時代に「獅子王丸」と呼ばれていた。天皇から源頼政が鵺（ぬえ）退治の恩賞としてもらった刀。 | 東京国立博物館（重要文化財） | 朝廷→源頼政→斎村政広→徳川家→土岐家→明治天皇 |
| 小烏丸 | 刀 | 伝天国 | 平安時代 | 平家重代の宝刀。諸説あり、１、桓武天皇の元に鳥が伊勢神宮の使いとして降りてきて刀を落とした。２、平貞盛が８人に分身した将門のうち一人の兜についた鳥の像を切った物語。鋒両刃造の代表作が小烏丸のため、同じ造込を小烏造という。 | 御物（皇室の私有財産） | 平家→皇室 |
| 和泉守兼定 | 刀 | 兼定 | 江戸時代 | 11代会津兼定の作。新撰組副長・土方歳三の愛刀として有名。土方歳三資料館に所蔵されている。 | 土方歳三資料館 | 土方歳三 |
| 陸奥守吉行 | 刀 | 吉行 | 江戸時代 | 坂本龍馬の愛刀として知られる。 | 京都国立博物館（重要刀剣） | 坂本龍馬 |
| 山姥切国広 | 刀 | 国広 | 安土桃山時代 | 山姥を切ったという伝承を持つ刀（長義）の写しとして作られた。 | 足利市民文化財団（重要文化財） | 長尾顕長 |
| 歌仙兼定 | 刀 | 和泉守兼定 | 室町時代 | 室町時代美濃の刀工和泉守兼定（之定）の作。通称“のさだ”と呼ばれている。細川忠興が36人を斬ったことから、「三十六歌仙」になぞらえてこの名に。 | 永青文庫 | 細川忠興 |
| 加州清光 | 刀 | 清光 | 江戸時代 | 新撰組一番隊組長・沖田総司の愛刀。 | 沖田総司 | |
| 大和守安定 | 刀 | 安定 | 江戸時代 | 新撰組組長・沖田総司のもう一本の愛刀。切れ味が良いことで知られる。 | 沖田総司 | |
| 長曽祢虎徹 | 刀 | 虎徹 | 江戸時代 | 新撰組局長・近藤勇の愛刀。 | 近藤勇 | |
| 蜂須賀虎徹 | 刀 | 虎徹 | 江戸時代 | 虎徹の真作とされ、蜂須賀家に伝来した。 | 個人蔵 | 蜂須賀家 |
| 堀川国広 | 脇指 | 国広 | 安土桃山時代 | 新撰組副長・土方歳三の和泉守兼定の差し添えとして知られる。 | 土方歳三 | |
| 髭切 | 太刀 | 伝安綱 | 平安時代 | 伯耆国安綱の作源氏重代の宝刀。罪人の髭まで切れたという逸話からこの名に。 | 北野天満宮（重要文化財） | 源氏 |
| 膝丸 | 太刀 | 古備前・三条宗近 | 平安時代 | 平家物語も剣の巻に現れる。源頼光と頼光四天王の士蜘蛛退治の物語に結びついた蜘蛛切や薄緑（うすみどり）など別名で呼ばれる。 | 大覚寺（重要文化財）・箱根神社 | 源氏 |
| 日本号 | 槍 | 金房 | 室町時代 | 天下三名槍の一つ。母里太兵衛が「飲み取った」という逸話を持つ。 | 福岡市博物館（国宝） | 足利将軍家→織田信長→豊臣秀吉 →福島正則→母里太兵衛 →黒田家 |
| 巴形薙刀 | 薙刀 | (なし) | ||||
| 静形薙刀 | 薙刀 | (なし) | ||||
| 白山吉光 | 剣 | 粟田口吉光 | 鎌倉時代 | 加賀の白山神社に奉納されたとされる。 | 石川県立美術館（国宝） | 水戸徳川家→加賀前田家→白山神社 |
| 山鳥毛 | 刀 | 一文字 | 鎌倉時代 | 上杉謙信の愛刀。諸説あるが山鳥の羽毛のようだから | 備前長船刀剣博物館（国宝） | 上杉謙信三十五腰 |
| 日光一文字 | 刀 | 福岡一文字 | 鎌倉時代 | 日光二荒山に奉納されていたため、北条家の重宝刀 | 福岡市立博物館（国宝） | 北条家→黒田家 |
| 孫六兼元 | 刀 | 兼元 | 室町時代 | 「関の孫六」として有名。三本杉と呼ばれる特徴的な刃文。 | ||
| 祢々切丸 | 太刀 | (不明) | 南北朝時代 | 日光二荒山神社の御神刀。日光山中のねねが沢の化け物「祢々」斬ったという伝承を持つ。 | 日光二荒山神社（重要文化財） | 日光二荒山神社 |
| 南海太郎朝尊 | 刀 | 朝尊 | 江戸時代 | |||
| 太閤左文字 | 短刀 | 左文字 | 南北朝時代 | 豊臣秀吉（太閤）が所持した短刀。別名「聚楽左文字」 | ふくやま美術館（国宝） | 豊臣秀吉 →徳川家 |
| 肥前忠広 | 刀 | 忠吉 | 江戸時代 | 初代忠吉 | ||
| 実休光忠 | 太刀 | 光忠 | 鎌倉時代 | 三好実休が所持したことからこの名に。焼失。 | 三好実休→織田信長 | |
| 火車切（かしゃきり） | 刀 | 相州広光 | 南北朝時代 | 火車を切ったという伝承を持つ。 | 佐野美術館/(重要美術品) | 上杉家 |
| 後家兼光（ごけかねみつ） | 刀 | 兼光 | 南北朝時代 | 直江兼続の正妻であるお船の方が死別し、後家になった際、上杉家に献上したのが由来 | 静嘉堂文庫美術館 | 直江兼続→上杉家 |
| 八丁念仏 | 刀 | 古備前 | 鎌倉時代 | 紀伊国の雑賀衆の頭領だった鈴木孫市の遺愛。倒した相手が念仏を唱えながら八丁（約872m）ほど行ったところで真っ二つになり、そこには石が団子刺しになって突き刺さっていた。八丁念仏団子刺しと名付けた。 | 徳川ミュージアム | 鈴木孫市 |
| 抜丸 | 太刀 | 伝：定利 | 平安時代 | 源氏重代の太刀。源頼光が使用し、鬼を斬ったという伝説を持つ。 | 奈良県 興福寺 | 源頼光 →興福寺 |
| 水心子正秀 | 刀 | 正秀 | 江戸時代 | **「復古刀」**の提唱者で、新々刀の祖。 | (多数存在) | (多数) |
| 源清麿 | 刀 | 清麿 | 江戸時代 | 「四谷正宗」と呼ばれるほど切れ味と作風が優れる。新々刀の雄。 | (多数存在) | (多数) |
| 大慶直胤 | 刀 | 直胤 | 江戸時代 | 水心子正秀の高弟。新々刀の代表的刀工。 | (多数存在) | (多数) |
| 七星剣 | 剣 | (不明) | 古墳時代 | 北斗七星が彫り込まれた聖なる剣。飛鳥時代に聖徳太子が所持したとされる。 | 四天王寺（国宝） | 聖徳太子 →四天王寺 |
| 丙子椒林剣 | 剣 | (不明) | 古墳時代 | 「丙子年に作られた」の意。聖徳太子が所持したとされる。 | 四天王寺（国宝） | 聖徳太子 →四天王寺 |
| 桑名江 | 刀 | 郷義弘 | 南北朝時代 | **「郷義弘」**の作。桑名藩に伝来したことからこの名に。 | 個人蔵（重要文化財） | 桑名藩 |
| 松井江 | 刀 | 郷義弘 | 南北朝時代 | 郷義弘の作。細川忠興の家臣、松井興長が所持したことからこの名に。 | 個人蔵（重要文化財） | 松井興長 →細川家 |
| 豊前江 | 脇差 | 郷義弘 | 南北朝時代 | 郷義弘の作。豊前中津藩の奥平家に伝来したことからこの名に。 | 個人蔵（重要文化財） | 奥平家（豊前中津藩） |
| 南泉一文字 | 刀 | 一文字 | 鎌倉時代 | 猫を斬った際に猫が逃げたことからこの名に。**「なんせん」**と読む。 | 徳川美術館（重要文化財） | 豊臣秀吉 → 徳川家康 →尾張徳川家 |
| 古今伝授の太刀 | 太刀 | 景光 | 鎌倉時代 | 細川幽斎が戦火の中、後陽成天皇に古今和歌集の解釈を伝えた際に佩用した太刀。 | 永青文庫（国宝） | 細川幽斎 →細川家 |
| 地蔵行平 | 太刀 | 行平 | 鎌倉時代 | 刀身に地蔵菩薩の彫り物があることからこの名に。 | 個人蔵（重要文化財） | (伝来不詳) |
| 治金丸 | 刀 | 照屋安普 | 室町時代 | 琉球王国の王家の宝刀。**「ちがねまる」**と読む。 | 沖縄県立博物館・美術館 | 琉球王家 |
| 千代金丸 | 刀 | 貞吉 | 室町時代 | 琉球王国の王家の宝刀。**「ちよがねまる」**と読む。 | 沖縄県立博物館・美術館 | 琉球王家 |
| 山姥切長義 | 刀 | 長義 | 南北朝時代 | 山姥を切ったとされる刀の本歌（オリジナル）。 | 個人蔵（重要文化財） | 北条家 →個人蔵 |
| 北谷菜切 | 刀 | (不明) | 琉球時代 | 琉球王国の刀。女性が使用したとされる。 | 沖縄県立博物館・美術館 | 琉球王家 |
| 泛塵 | 刀 | 長光 | 鎌倉時代 | **「塵を払う」**の意味。松平忠直が所持。 | 個人蔵（重要文化財） | 松平忠直 →個人蔵 |
| 笹貫 | 太刀 | 伝：波平 | 南北朝時代 | 笹を通すほどの切れ味。薩摩に伝わる刀。 | 個人蔵（重要文化財） | 薩摩島津家 |
| 一文字則宗 | 太刀 | 則宗 | 鎌倉時代 | 後鳥羽上皇の**「御番鍛冶」を務めた「古一文字」**の祖。 | (所在不明) | 後鳥羽上皇 →織田信長 →徳川家 |
| 姫鶴一文字 | 太刀 | 一文字 | 鎌倉時代 | **「鶴」**の彫り物がある太刀。上杉家に伝来。 | 個人蔵（重要文化財） | 上杉家 |
| 九鬼正宗 | 刀 | 正宗 | 鎌倉時代末期 | 九鬼家に伝来した正宗の刀。 | 個人蔵（重要文化財） | 九鬼家 |
| 村雲江 | 脇差 | 郷義弘 | 南北朝時代 | 郷義弘の作。村雲のような雲の刃文が特徴。 | (所在不明) | (伝来不詳) |
| 五月雨江 | 脇差 | 郷義弘 | 南北朝時代 | 郷義弘の作。五月雨（さみだれ）のような美しい刃文が特徴。 | 個人蔵（重要文化財） | (伝来不詳) |
| 富田江 | 脇差 | 郷義弘 | 南北朝時代 | 富田氏に伝来した郷義弘の作。 | (所在不明) | 富田家 |
| 稲葉江 | 刀 | 郷義弘 | 南北朝時代 | 稲葉家に伝来した郷義弘の作。 | (所在不明) | 稲葉家 |
| 石田正宗 | 刀 | 正宗 | 鎌倉時代末期 | 石田三成が所持したことからこの名に。 | 東京国立博物館（重要文化財） | 石田三成 →京極家 → 東京国立博物館 |
| 大千鳥十文字槍 | 槍 | 貞次 | 南北朝時代 | 十文字の穂先。徳川家康が所持。 | 東京国立博物館（重要文化財） | 徳川家康 →徳川家 |
| 雲生 | 太刀 | 雲生 | 鎌倉時代 | 来派の刀工。優美な姿が特徴。 | (多数存在) | (多数) |
| 雲次 | 太刀 | 雲次 | 鎌倉時代 | 来派の刀工。穏やかな作風。 | (多数存在) | (多数) |
| 道誉一文字 | 太刀 | 一文字 | 鎌倉時代 | 佐々木道誉が所持した一文字の太刀。 | (所在不明) | 佐々木道誉 |
| 面影 | 刀 | 則重 | 鎌倉時代 | 刀剣乱舞のために創作された刀剣。特定のモデルはない。 | (なし) | (なし) |
| 古備前信房 | 太刀 | 信房 | 平安時代 | 古備前派の刀工。優美な姿が特徴。 | (多数存在) | (多数) |
| 倶利伽羅江 | 刀 | 郷義弘 | 南北朝時代 | 郷義弘の作。倶利伽羅竜の彫り物があることからこの名に。 | 個人蔵（重要文化財） | (伝来不詳) |
| 三郎国宗 | 太刀 | 国宗 | 鎌倉時代 | 粟田口派の刀工。優美な姿が特徴。 | (多数存在) | (多数) |